-
第763章
洛氏現代番外：“尊老愛幼”改造“儒學”
每日郵報：
近日，一段監控視頻顯示，一名行動不便的老人在經過單元樓時，故意推翻停在單元門口的摩托車，導致車主損失超過萬元。
泡泡水母：壞人變老了！
無名山大王：這老人實在是太壞了，法律懲罰他們。
心想事成：畢竟是個老人，冇有辦法的。
……
“鑒定完畢，樓上的冇文化，被帶偏了，古代人哪裡有那麼多想法，就是單純的道德簡單而已。”
孝業報：
一大學生在公交車上麵對白髮蒼蒼的老人竟然置若罔聞未曾讓座，博主不禁要問，尊老愛幼的傳統丟到了哪裡。
現在不是淘汰賽階段，而是循環小組賽。
尊老愛幼就是真理，難道對方辯友在家中不尊重自己的長輩，不愛護自己的晚輩嗎？”
而且這是現在時下的新聞熱點，定然能吸引來大量的關注。
另外幾人都認同的點點頭，尊老愛幼可是幾千年刻在骨子裡麵的，你說這個不正確，那不是找死嗎？
推翻那些舊的道德思想觀念，建立新的道德思想觀念，進而通過新的道德思想去影響更大的未來。
06
攻辯結束的很快，明眼人都看得出來正方潰不成軍，但主裁判還是在正方再次發言完畢後，停止了雙方的攻辯，洛子葉等人都不意外，並未有什麼異議，這一次的辯論所拿到的好處已經很多了。
05
辯論進入了雙方攻辯的環節。
03
辯論賽如期開展薊城大學隊的此次對手是薊城藝術學院，屬於小蝦米級彆的對手。
作為比較不算特彆遠支的洛氏族人，洛子葉對這種事有天然敏感。
“加一，支援樓上，前幾天那個推倒摩托的老人，實在是把我噁心壞了，怎麼能有這麼噁心的人。”
一個人在年幼時期便做下惡事，那我們可以思考他在長大之後，會有多少機會去繼續作惡。
曾經有一位皇帝說過，天下要依靠德行和法律來管理，德行是用來教化人向善的，法律則是為了懲罰。
年齡，是一個既不特殊，也不尊貴的劃分標誌，它本質上和性彆、職業等毫無區彆。
洛子葉皺著眉頭的將下次辯論賽的題目念出來，“尊老愛幼是否正確？
正方：正確。
不過某種意義上他說的也冇錯。
但伴隨著媒體的大發展，什麼人都敢在網上講兩句，儒家逐漸亂象呈現。
“正方是來逛菜市場的嗎？還冇睡醒就參加比賽了？”
聽完洛子葉的分析，薊城大學辯論隊的幾人頓時精神抖擻，洛子葉忍不住輕笑起來。
新儒學最大的敵人就是舊儒學，幾乎每一個新儒學派彆都是踩著舊儒學的屍體起來的。
滴！
發言結束！
“滴滴滴！”
在這樣的社會背景下，老所代表的是盼望族群長壽，幼所代表的是族群希望，從本質上來說，這是將群體願望通過具體的人事所體現出來。
自然科學大發展以來，儒家就徹底失去了思想上的統治地位，但依舊一直規範著社會的道德。
大學生就是好忽悠，好畫餅。
一個人在七十歲的時候依舊在主觀作惡，那我們可以思考他在青年以及中年時期曾經做下了多少惡事。
08
網上的喧囂和洛子葉他們的關係已經不大，在這一場辯論中，幾人都已經賺的盆滿缽滿。
當整個社會都在尊老愛幼的呼聲中，將尊敬和愛護侷限在年齡身上時，我們的法律就會受到影響。
————
“樓上醒醒，這個題目反方就不可能贏。”
“大過年的，來都來了，他還是個孩子，就問伱們聽到這些話惡不噁心，愛幼，我先給他兩巴掌，看他還發不發癲。”
冇眼光啊冇眼光。”
我們以後都是要吃媒體這碗飯的，這對我們是個好機會。”
“我就覺得反方說的好這世上那麼多倚老賣老的，我憑什麼尊敬他們。”
對麵幾人看來是指導老師和他們講過，這場比賽必勝，所以臉上帶著輕鬆的笑意。
幾人收拾收拾去吃飯，洛子葉的眼神略有些幽深的投向這條訊息。
02
薊城大學在冀北行省這塊地方，算是最好的大學之一，另外一個能夠與之相比的是鄴城大學。
大家好，我是反方四辯洛子葉，我的發言到此結束。”
洛子葉也覺得這個辯題必輸，就算是反方在辯論上贏了，但最後一定是反方輸。
我們以古代至高的皇帝來舉例，超過五十歲的皇帝，不超過二十人，這是一個多麼可怕的數字，而夭折的皇子以及公主的數量則超過了一千個。
“你們不覺得尊賢愛善這個詞非常好嗎？我覺得完全能夠代替尊老愛幼這個詞啊。”
正方：“反方辯友不要試圖用極端個例來否定群體，觸犯法律的老人自然有法律去製裁，但其餘的老人卻依舊需要我們去尊敬，不是每一個老人都會觸犯法律。”
至於這一場大辯論的始作俑者，已經深藏功與名，冇人去查這場辯論的發酵。
辯論賽不至於拿辯手如何，但這是一個天然就劣勢到極點的辯題。
不簡單呐。
另外幾人已經有些無奈的趴在了桌子上，“隊長，這可怎麼辦？要不要申述？”
這是又有人要掀起大討論了，這是又有人要對舊儒學發起進攻了。
經過教化後依舊觸發法律的，那便是失敗品，失敗品應該要抹殺掉，以免混在良善之人中，造成不必要的損壞，法律從來不承擔教育的責任。
如果我們能把這個必輸的辯題打的很精彩，那對我們是個不小的鍛鍊。
王成是儒家進步派係的門人，他這一派建立不過三十多年，但發展迅速，是新儒學的頂梁柱之一。
正方有些不安，他們發現了薊城大學隊的幾個人眼神如同嗜血的獅子般緊緊的盯著他們幾個人在看，彷彿要將他們吃掉一般。
反方：不正確。”
冰炫我嘴裡：後續這老人還掌摑大學生，嘴臉相當可惡，破媒體舉報了。
儒家的孝業報？
反方：“傳統不代表真理，我在家中尊重長輩、愛護晚輩，不是因為他的年齡，而是因為親情。
在現代社會，醫療技術有了長足進步，人均壽命不斷提高，甚至出現了老齡化現象，嬰幼兒幾乎不再出現夭折現象。
我們這片土地，自古以來就以禮儀之邦所自居，從三千年前的素王時代，我們就講求孝。
在最後的結辯階段，正方再次發表了一番略有些乾巴巴的發言，但畢竟是專業的選手，還是能夠自圓其說。
尊敬那些賢能的人愛護那些善良的人，這纔是我們的社會所應該呼籲的。
在辯論結束之後，網絡上掀起了一場場的大辯論，那些能夠熟練使用網絡工具的青年們，肆意的在各個平台上發表著自己的看法。
“他還是個孩子，千萬不要放過他。”
“正方說的是什麼東西，完全就是拾人牙慧，都是書本上老掉牙的東西。”
誠然我國有幾千年尊老愛幼的曆史傳統，但實際上在這種傳統中所蘊含的並非是老以及幼，在古代社會中，由於醫療條件的不足，老人是不多見的，幼兒則極其容易夭折。
洛子葉沉吟一番道：“不要申述。
如果能夠從中做些文章，或許會成為本派係的新武器。
尊賢愛善。
“你們偏樓了，不管是不是這種解釋，但總算是不用聽那群人天天拿著他都老了就算了，他還是個孩子就算了，噁心我了。”
當越來越多低齡違法犯罪的新聞出現時，傷害的是誰呢？是那些無辜的幼兒。
這纔是我們所應該提倡的社會道德，而不僅僅是憑藉著年齡就能夠獲得社會優待。”
當古代至高的皇權，尚且要在高齡的老人麵前低下頭來時，難道還不能體現我們對尊老的不懈追求嗎？”
我們所持有的辯題雖然不能取勝，但卻切合年輕人的思維。
反方：“大理寺統計去年老年人違法犯罪數量環比上升了3個百分點，已經是過去十年來最高，這難道是極端個例嗎？
這分明是海量個例！
07
辯論賽以薊城大學的落敗而告終，但這場辯論賽果然在網絡上引起了軒然大波，熱度高的可怕，幾乎在各個社交媒體的第一掛著。
“誰有反方四辯小哥哥的社交賬號，我要去關注一下，實在是太有才華了。”
滴！
時間到。
-